J'avais relu cet entretien qui colle assez bien à mon sujet, et notamment la partie 'devenir sympathisant/adhérent/militant d'une organisation", mais j'avoue ne plus trop me souvenir.

Disons qu'il faudra que je reprenne ça attentivement quand je rédigerai la théorie.

Du cyberpunk à l'école et dans la pédagogie. Spontanément, ça me plait assez... Mais.
Le problème reste finalement celui du cyberpunk, à savoir le fait qu'il est postulé que le (néo)libéralisme est indépassable, que les multinationales continueront à gagner en pouvoir, que la technologie est à utiliser à sa sauce mais pas à remettre en question avec une amplitude critique large, etc...
Ca se défends, même si historiquement, la crise des nouvelles technologies et puis celles des subprimes moins de 10 ans après leur a un peu rogné les ailes des grosses boites qui défendaient des trucs comme l'AMI ou l'AGCS.

Mais il y a des choses à y prendre, dans ce mouvement, malgré tout, notamment parce que ça remet de l'énergie et du fun dans l'action d'apprendre.

Une interview, longue et belle, avec Jean-Claude Michéa, comme on n'en lit que rarement. Le seul document qui pourrait s'en rapprocher, c'est celle qu'il avait faite avec le MAUSS.

A force d'écouter ça en boucle, j'ai fini par me rendre compte qu'il y avait quelque chose de l'analyse institutionnelle, là dedans, à partir de la mort de la prophétie du socialisme du 19ème siècle. C'est sûr que la comparaison entre les rêves des théoriciens et militants d'il y a 2 siècles et les pratiques du PS en 2013, ça fait tâche. Finalement, quand Manuel Valls voulait que le ps change de nom, il avait raison, autant que les choses soient claires... :)
En plus, ce genre de clip débile est une parfaite accroche pour expliquer le concept. Accessoirement, c'est bien drôle... :)

Une réponse à une question qui me tarabuste depuis un moment: quelles sont les classes sociales du XXIème siècle ?
D'après l'article de socio qui sert de base à cet article, il y en aurait 7:

"    L’élite. Elle se distingue des autres par la richesse. Elle est au sommet dans les trois registres.
   La classe moyenne établie. Le groupe le plus large (25% de la population). Elle arrive en second par la richesse et a de bon résultats sur les trois critères.
   Classe moyenne technique : c’est un groupe nouveau, assez restreint. prospère mais avec un niveau de capital social et culturel peu élevé.
   Nouveaux travailleurs aisés Un groupe composé par de jeunes travailleurs socialement et culturellement actifs, mais avec un niveau de capital économique moyen. (On parlerait des « bobos » en France.)
   Classe ouvrière traditionnelle. Les résultats de ses représentants sont peu élevés sur les trois échelles. Mais du fait de leur âge moyen (66 ans) ils sont souvent propriétaires. Ils ne représentent plus que 14% de la population.
   Travailleurs des services émergents  : un nouveau groupe, urbain, relativement pauvre, mais avec un capital social et culturel élevé.
   Précariat : la classe la plus pauvre, la moins bien lotie dans chacun des registres. Ce groupe de travailleurs précaires et de chômeurs est important : il représente 15% de la population britannique, selon la BBC."

Liens: http://soc.sagepub.com/content/early/2013/03/12/0038038513481128.full.pdf+html
article original (34 pages en anglais scientifique, j'avoue avoir renoncé pour l'instant.

http://www.nytimes.com/2013/04/04/world/europe/multiplying-the-old-divisions-of-class-in-britain.html?pagewanted=all&_r=1&;
Un article du New York Times qui reprends ça.

"Tu as raison : on dit parfois que les sciences sociales se contentent de "stating the obvious", de constater ce qui est évident. Mais tu sais quoi ? Ce truc évident, ça fait cinq bonnes minutes que tu me dis que c'est faux..."

Stating he obvious, intéressant concept...

A propos de "théorie de la justice", de John Rawls, pour aborder le sujet de manière critique et augmentée

LE petit qutoidien

Très interessant extrait d'un bouquin de Christopher Lash, à propos de l'engagement politique, de la politisation des gens, de l'effet de la la professionnalisation du politique, du rôle des médias dans tout ça. Bref, des mécanismes de dépossession du politique par les principaux concernés: les gens.

Il y aurait quelque chose à faire de ça, soit dans le cadre de mon mémoire de recherche, soit dans le cadre du numéro des irraiductibles sur le sujet.

Pour resituer Thoreau et la non-violence, un entretien. L'intégralité est dans la BD "Thoreau - la vie sublime", 2012, Le Lombard.