"Le nouveau président du Musée national de l'Histoire de l'immigration explique au micro de l'Humanité.fr en quoi la connaissance de l'histoire de l'immigration entant que partie intégrante de l'Histoire commune est un facteur indiscutable et nécessaire de cohésion nationale.

Il insiste également sur le travers qui consiste à réduire l'apport des immigrés à leurs particularismes religieux ou culturels en oubliant qu'ils ont été et restent aujourd'hui les bâtisseurs du pays où ils vivent et travaillent et que nombre d'entre eux sont aux avant-postes de la résistance, de la militance, et des luttes sociales et politiques qui font progresser la liberté et les droits de tous. "

Un portrait de l'excellent David Graebher... A lire, à dépiauter, à faire tourner...

"Cette forme d'intimidation ne date pas d'hier. Le tout a commencé lorsqu'on a voulu « être dans le vent » en faisant entrer le téléviseur puis le projecteur d'acétates et de diapositives dans la salle de cours. On appelait cela l'ère de l'audiovisuel... Ensuite, ce fut le tour du PowerPoint, de l'ordinateur portable, du tableau blanc interactif et de la tablette numérique, le iPad, la toute nouvelle idole face à laquelle on demande aujourd'hui aux professeurs de s'agenouiller, comme si tout ce qu'ils avaient fait jusque-là n'avait plus aucune valeur. "

"éCertes, Rifkin distingue, sur le communal mondialisé qu’est Internet, les entreprises à but non lucratif comme Wikipédia ou Linux, et d’autres qui s’en servent, comme Facebook ou Google, pour rentabiliser leur positions, leurs brevets et leurs algorithmes… Certes, il ne met pas tout à fait dans le même sac Airb&b et le couchsurfing, mais il ne paraît jamais questionner l’idée que l’économie du partage, dont il estime qu’elle sera la base d’une nouvelle société, puisse constituer une extension du domaine du capitalisme davantage qu’une nouvelle manière d’habiter le monde.

Cette dépolitisation est la face obscure d’une analyse dont le pouvoir de séduction est utile si elle permet à quelques décideurs de changer de cap, mais nocive si elle se contente de monétiser des mirages."

Derrière le plan actuel de numérisation de l'école... du blé, essentiellement.

De l'excellent boulot, vraiment.
Pour les non abonnés à Mediapart, je fais passer l'article sur demande, comme d'hab'.

"L'individu social devait se définir comme travailleur-consommateur, comme "client" du capital en tant qu'il dépendait à la fois du salaire perçu et des marchandises achetées. Il devait ne produire rien de ce qu'il consommait, ne consommer rien de ce qu'il produisait, n'avoir aucune existence sociale et publique, en dehors de celle qui était médiée par le capital : le temps de non-travail devait demeurer le temps de l'existence privée, du divertissement, du repos, de la vacance. C'est à la demande de réduire la durée du travail que le patronat a toujours opposé la résistance la plus âpre. Il a préféré accorder des congés payés plus longs. Car les vacances sont, par excellence, une interruption programmée de la vie active, temps de pure consommation, qui ne s'intègre pas dans la vie de tous les jours, ne l'enrichit pas de dimensions nouvelles, ne lui confère pas une autonomie accrue ni un autre contenu que celui du rôle professionnel."

André Gorz
Ecologica
éd.Galilée, Paris, 2008

via la page "Millepiani Eterotopia" sur fb (https://www.facebook.com/millepianieterotopia?fref=photo)

Nb: ceci expliquant notamment, la difficulté à faire passer la revendication des 32h de travail hebdo fermes, sans flexibilisation comme pour les 35h...

C'est ... diabolique...
Mais, quand même, Yeah !

"Les ravages psychologiques de la crise. La très médiatique psychanalyste Claude Halmos s’est penchée sur ce sujet dans un ouvrage coup de poing intitulé Est-ce ainsi que les hommes vivent? Faire face à la crise et résister (Fayard). Elle répond aux questions de 20 Minutes.
Vous traitez généralement des questions d’éducation. Pourquoi ce livre sur la crise économique?

Parce que des millions de personnes souffrent, non pas de leur histoire personnelle, mais des violences que leur inflige notre société. Il y a ceux qui sont au chômage et qui, à force de s’entendre dire «non», se sentent dévalorisés et déprimés. Il y a ceux qui ont encore un emploi, mais qui redoutent de le perdre, et il y a tous ceux qui ont peur pour leurs enfants qui ne trouvent pas de travail ou qui acceptent des jobs n’ayant rien à voir avec leurs compétences.
Vous dites que la crise économique a engendré une crise psychologique en France…

Absolument. Cette crise, nous ne la voyons pas, nous ne la soignons pas, mais elle crée des ravages terribles. Dans notre pays, un enfant sur cinq vit sous le seuil de pauvreté. Que vont devenir ces 2,7 millions d’êtres humains? Ne pas tout avoir lorsque l’on est enfant est structurant. Mais ne rien avoir ne l’est pas. Grandir dans une famille où un yaourt à la fraise est un luxe, quelle idée de la vie cela vous donne-t-il?
Tous les citoyens sont-ils concernés par cette crise psychologique?

Oui, à l’exception d’une frange réduite d’ultra-privilégiés. Dans la société actuelle, redouter le chômage est une peur normale, à tel point que nous serions en droit de nous interroger sur l’état psychologique d’un salarié qui, aujourd’hui, n’y penserait jamais. Personne ne peut affirmer que son entreprise ne connaîtra pas, dans les cinq ans qui viennent, des difficultés.
Vous rappelez que notre société, si prompte à créer des cellules de soutien pour chaque événement traumatique, ne propose rien à ceux qui perdent leurs emplois…

Savez-vous qu’une psychothérapeute participe au procès Xynthia pour assister les victimes mais aussi les magistrats? C’est très bien mais, chaque mois, des milliers de personnes perdent leur travail et, avec lui, une partie de leurs revenus et leur statut social, et personne ne s’en préoccupe. Ils vivent pourtant un traumatisme profond. Comme les enfants maltraités, ces personnes finissent par penser qu’elles sont un peu responsables de ce qui leur arrive. C’est faux: elles sont des victimes de la guerre économique et elles devraient être traitées comme ceux qui reviennent du front, avec compassion.
Vous comparez d’ailleurs la vie dans un pays en crise à celle dans un pays en guerre. N’est-ce pas exagéré?
Voilà... Ce qui me surprendrais presque, c'est qu'avec tous les pays du sud de l'UE (+l'Irlande), on s'étonne encore de ça...

J’explique que les personnes ayant encore un emploi ne peuvent pas se sentir rassurées, de la même manière qu’un habitant s’inquiétera même s’il n’est pas dans une zone de combats. Ce n’est pas exagéré. Dans les deux cas, le poids de la réalité extérieure est trop lourd à porter. Les Français doivent entendre qu’ils ne sont pas malades et que s’ils ne supportent pas ce qu’ils vivent, ce n’est pas parce qu’ils sont faibles, c’est parce que c’est invivable. Et l’Etat doit prendre compte et en charge ces souffrances.
Mais il n’en a pas les moyens…

Les personnes au chômage vont finir par coûter très cher à la société, car elles sont vouées à la dépression. Il faudrait au moins que ces demandeurs d’emploi, qui restent des actifs, puissent avoir accès à la médecine du travail. Nous devons également retourner au collectif. Il faut arrêter avec ces psys qui nous vendent du bonheur et de l’épanouissement personnel, le temps est au combat et à la solidarité."